Tras el Concilio Vaticano II, el tomismo fue visto a menudo como un obstáculo para la Iglesia en su compromiso con la sociedad contemporánea. Hoy en día se está revisando ese supuesto. Hay un renacimiento de los estudios tomistas, a menudo en colaboración con otras disciplinas académicas y en compromiso con la teología y la filosofía contemporáneas. En este acto se debatió el destino del tomismo en un entorno posterior al Vaticano II. ¿Cuáles son sus retos y oportunidades? ¿Cómo puede contribuir el estudio del pensamiento de Aquino a la vitalidad de la tradición intelectual de la Iglesia en la actualidad?

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