Diplôme canonique en études arabes et islamiques
Objet : cinq bourses d’études pour les études arabes et islamiques (2023-2026)
L’Institut dominicain d’études orientales a été fondé en 1953 au Caire afin d’étudier scientifiquement l’Islam et la civilisation arabo-musulmane. Notre mission est d’étudier l’Islam théologiquement et d’engager un dialogue théologique avec les musulmans.
Dans le contexte actuel caractérisé par l’omniprésence de l’Islam, il nous semble nécessaire d’offrir aux provinces qui seraient intéressées l’opportunité de former un frère en études islamiques afin de lui donner des compétences sur le patrimoine islamique en lien avec les questions contemporaines. Ceci lui permettra de répondre aux défis de notre temps, quels que soient les continents.
Nous proposons un programme d’études de trois ans pour préparer une nouvelle génération de Dominicains.
À la fin de leur formation, les frères qui nous seront confiés auront un diplôme canonique en études arabes et islamiques de 120 ECTS.
Ils parleront couramment l’arabe et seront habilités à enseigner dans nos facultés de théologie ou à poursuivre leurs études en vue d’un doctorat.
Des bourses d’études pour le programme peuvent être offertes. Elles couvrent le voyage international, les frais de scolarité et la pension complète à notre prieuré de Notre-Dame du Rosaire au Caire. Pour toute demande de bourse, chaque province ou vice-province contribue pour un minimum de 700 € à 1 700 € par an au régime d’assurance maladie du frère, en fonction du niveau de protection souhaité.
L’année universitaire commence le 1ˢᵗ septembre 2023.
2. Stage de langue arabe et d’études islamiques – Été 2023
Apprendre l’arabe et les études islamiques pour une « culture de la rencontre » ?
L’Idéo propose pour l’été 2023 aux frères dominicains en formation philosophique ou théologique, un
stage d’un mois au Caire d’initiation à la connaissance de l’arabe et de l’islam. Ce stage doit permettre
d’ouvrir les frères au cours de leur formation à la réalité du monde islamique dans ses croyances et dans son vécu, et contribuer à l’indispensable construction d’une culture de la rencontre, « exigence
intrinsèque pour faire l’expérience communautaire de la joie de la Vérité » et pour en « approfondir la
signification et les implications pratiques » (Veritatis Gaudium 4.b).
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